これまで主(おも)にビルマを撮影(さつえい)してきた写真家(しゃしんか)の兵頭(ひょうどう)さんは、今年(ことし)６月(がつ)、チベットの聖地(せいち)カイラスをめぐる巡礼(じゅんれい)の旅(たび)をしました。（文責(ぶんせき):編集部(へんしゅうぶ)） 

　チベットでは、今年(ことし)が12年(ねん)に１度(ど)の巡礼年(じゅんれいどし)なんですよ。チベット人(じん)にとっては祈(いの)ることが人生(じんせい)そのものなのね。カイラスという山(やま)自体(じたい)が釈迦牟尼(しゃかむに)と思(おも)われてて、一生(いっしょう)に一度(いちど)、その山(やま)の周囲(しゅうい)52�q(キロメートル)を周(まわ)って帰(かえ)ってくる。それだけの人生(じんせい)で幸(しあわ)せだと思(おも)ってる人(ひと)たちだから、やっぱり強(つよ)い。生(い)きてる姿(すがた)を見(み)てると。

　チベット人(じん)が何(なに)を食(た)べて巡礼(じゅんれい)してるかっていうと、バター茶(ちゃ)とツァンパっていう大麦(おおむぎ)の粉(こな)を混(ま)ぜて団子状(だんごじょう)にしたもの。ときどきヤク（チベット高原(こうげん)特有(とくゆう)の毛(け)の長(なが)い牛(うし)）の干(ほ)し肉(にく)。ほんまにそれだけしか食(た)べへん。すごいストイックな感(かん)じ。風呂(ふろ)に入(はい)らないのでコテコテになってるけどみんな幸(しあわ)せそう。

　チベットの人(ひと)は顔(かお)にパワーがあるわ。顔(かお)を撮(と)ってるだけで絵(え)になるんだけど、そこで自分(じぶん)は何(なに)を伝(つた)えるかというテーマを掘(ほ)り下(さ)げたときに、惹(ひ)かれたのが祈(いの)る姿(すがた)だった。チベット人(じん)の五体(ごたい)投地(とうち)っていう祈(いの)り方(かた)を見(み)て、「私(わたし)はこんな真剣(しんけん)に祈(いの)ったことってないなあ」って思(おも)って。彼(かれ)らは日々(ひび)祈(いの)ってるから、あれだけ中国(ちゅうごく)に侵略(しんりゃく)されてても、きっと何(なに)もかもは侵(おか)されてしまわない強(つよ)さがあると思(おも)う。

　私(わたし)はビルマで仏教(ぶっきょう)に出逢(であ)ったけど、子(こ)どものときから「なんで人(ひと)は死(し)ぬの？　どこから生(う)まれてきたの？」って考(かんが)えてた。16歳(さい)という多感(たかん)な時期(じき)に母(はは)が亡(な)くなったから、よけいにね。母親(ははおや)がすべてで、いちばんの理解者(りかいしゃ)やったから、突然(とつぜん)グル（導師(どうし)）を失(うしな)ったような感(かん)じで、必死(ひっし)でグルを探(さが)してた。神(かみ)であってもよかったし、彼氏(かれし)であってもよかった。でもね、大学(だいがく)を卒業(そつぎょう)してから行(い)ったオーストラリアの旅(たび)で、結局(けっきょく)それって自分(じぶん)の中(なか)にあるんだっていうことがわかった。神(かみ)は自分(じぶん)の中(なか)にあるって。そんな言(い)い方(かた)したらみんな引(ひ)くねんけど（笑(わらい)）。

　旅(たび)って自分(じぶん)との対話(たいわ)やと思(おも)うねん。でも今(いま)の日本(にほん)では、時間(じかん)に追(お)われてなかなかそういうことができへんやん。ほんとに今(いま)のお金(かね)や物(もの)を中心(ちゅうしん)とした価値観(かちかん)は間違(まちが)ってると思(おも)う。でもそのことにちょっとずつ気(き)づきはじめてる人(ひと)がいる。特(とく)に若(わか)い子(こ)の間(あいだ)で。

　私(わたし)も昔(むかし)は日本(にほん)に順応(じゅんのう)できなくて苦(くる)しんでたけど、今(いま)はだいぶ楽(らく)になった。どっかで「兵頭(ひょうどう)さんはお金(かね)がなくてかわいそうな子(こ)」と思(おも)われてても平気(へいき)。愛(あい)とか真心(まごころ)とか、そういう目(め)に見(み)えないことのほうが大切(たいせつ)ってことをビルマで学(まな)んだから。

 

ひょうどう・ちなつ●１９６９年(ねん)大(おお)阪(さか)市(し)生(う)まれ。新聞(しんぶん)・雑誌他(ざっしほか)にフォト・ルポルタージュを発表(はっぴょう)。ビルマに暮(く)らす人々の生活(せいかつ)、伝統(でんとう)、習慣(しゅうかん)、仏教(ぶっきょう)、女性(じょせい)をメインテーマに撮(と)り続(つづ)ける。近年(きんねん)は仏教(ぶっきょう)の「祈(いの)り」をキーワードに撮影(さつえい)。来年(らいねん)は四国(しこく)歩(ある)き遍路(へんろ)を計画中(けいかくちゅう)。ＮＨＫ(エヌエイチケー)大阪(おおさか)のウェブサイトに森本(もりもと)綾(あや)という仮名(かめい)を用(もち)いてビルマの写真(しゃしん)と文章(ぶんしょう)を掲載(けいさい)。http://www.nhk.or.jp/dig/essay/morimoto/index.html