茶人(ちゃじん)の為(ため)さんは、信楽(しがらき)の山中(さんちゅう)でティーピというネイティブアメリカン（インディアン）のテントと、移動(いどう)可能(かのう)な茶室(ちゃしつ)を構(かま)えて暮(く)らしています。夕闇(ゆうやみ)迫(せま)る茶室(ちゃしつ)のなかで、雨(あめ)の音(おと)を聴(き)きながら不思議(ふしぎ)なひとときをすごしました。（文責(ぶんせき):編集部(へんしゅうぶ)） 

　ここへ来(き)てもう25年(ねん)ぐらいになるのかな。ずっとここで暮(く)らしてるわけじゃないけど、たえず帰(かえ)ってきます。ぼくは片付(かたづ)けるのが下手(へた)なんですよ。５年前(ねんまえ)のどんぶりがそのまま洗(あら)わずにあるっていう（笑(わらい)）。茶道家(ちゃどうか)にとっては片付(かたづ)けができないなんていうのは致命傷(ちめいしょう)なんです。でもこういう誰(だれ)も来(こ)ないところだったら何(なに)をしててもいいじゃないですか。

　ぼくは１(ひとり)人(ひとり)の不登校(ふとうこう)の子(こ)とつきあってるんです。彼(かれ)と勉強(べんきょう)をはじめるときにぼくが言(い)ったのは、勉強(べんきょう)っていうのはものの本質(ほんしつ)を知(し)ることやと。学校(がっこう)の勉強(べんきょう)は知識(ちしき)を積(つ)み重(かさ)ねているだけで実(じつ)に遠回(とおまわ)りや。本質(ほんしつ)をつかめばそれはすべてに応用(おうよう)できる。たったひとつでいいから長(なが)く勉強(べんきょう)すること。おまえが「おまえ学(がく)」を創(つく)ることや。特別(とくべつ)たいしたことをせんでも、人生(じんせい)を終(お)わるときに「おれの人生(じんせい)、ちょっとお茶目(ちゃめ)やったな」って言(い)える人生(じんせい)をつくってくれたらもう充分(じゅうぶん)。

　しょうもない自分(じぶん)だけど、今(いま)ここにいることができている。そのことがありがたいなあという気持(きも)ちになってくると、とてもその人(ひと)が輝(かがや)きだす。そしたら横(よこ)にいる人(ひと)も何(なに)かを感(かん)じるんですよ。自然(しぜん)連鎖的(れんさてき)に共存(きょうぞん)していくスタイルがそこから生(う)まれてくる。植物(しょくぶつ)たちは昔(むかし)からみんなそうしてるんです。自分(じぶん)に対(たい)して「おれってしょうもないおっさんやなあ。そやけど、このへんはちょっとええぞ」みたいな見方(みかた)ができたらいいですよね。

　そのためには何(なに)をしたらいいか。それは自分(じぶん)と自分(じぶん)が生(い)きることなんですよ。他人(たにん)に対(たい)してじゃなく、自分(じぶん)に対(たい)してアプローチする。自分(じぶん)と自分(じぶん)が正直(しょうじき)に向(む)き合(あ)うっていうのはとっても苦(くる)しいことですし、そういう生(い)き方(かた)をするだけでもすっごい迫害(はくがい)はありますよ。ぼく１(ひとり)人(ひとり)が楽(たの)しく暮(く)らしてると周(まわ)りはイライラするらしい（笑(わらい)）。

 

　お茶(ちゃ)っていうのは暮(く)らすことの芸術(げいじゅつ)です。世間(せけん)でやっている茶道(ちゃどう)というものには暮(く)らしがない。暮(く)らしとは何(なん)の関(かか)わりもない茶室(ちゃしつ)という亜(あ)空間(くうかん)のなかで、高尚(こうしょう)な趣味(しゅみ)のようなものに仕立(した)て上(あ)げて、それで金(かね)を稼(かせ)ぐ職業(しょくぎょう)が茶道(ちゃどう)です。「茶(ちゃ)の湯(ゆ)」というのはそれとはちがって、ご飯(はん)を食(た)べるときにちょっとこっちの器(うつわ)のほうが楽(たの)しいかなとか、そういう暮(く)らしを楽(たの)しむ術(すべ)なんですよ。だからぼくが片付(かたづ)けられないのも全部(ぜんぶ)「茶(ちゃ)の湯(ゆ)」なんです（笑(わらい)）。
 

ため・まさひと●ずっと人間(にんげん)をしている。